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黄永生 | 艺术简介中国美术家协会会员厦门水彩画会会长集美大学美术学院副教授福建省美术家协会水彩画会副会长福建省美协水彩画会艺委会副主任 详细>>

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黄永生水彩之“非理之理”难懂吗?

 

发布时间:2015-10-26      新闻来源:张雄艺术网专稿

 

摘要:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山又是山,看水又是水。黄永生先生的水彩画亦是源于自然,进而上升为内心所感。最为吸引人的就是画里的抽象元素

 

张雄艺术网讯(文/胡莹)中国抽象油画奠基人吴大羽说:美在天上,有如云朵。一经剪裁,落入心目,著根成艺。窃以为,吴大羽用诗与音乐编织的抽象画面,具有艺术抽象之美,亦可解释表现水彩的特质。水彩画以水为媒,用水调和颜料,画面出现伴随笔端而来的阳光感,其阳光不是描绘光影的光感,而是画面经由画家处理后,散发出语言的光感。它不似油画般沉重,亦无水墨般幽远,似有音乐空灵的轻松感。

 

基于此,若抽离物质层面的内容,任笔触自由挥洒,激越心灵自由放飞,痛快淋漓,是否引领读者进入天籁之音之圣境?当代水彩画家黄永生先生“非理之理”的创作,看似无法,实则兴之所至,心至物离,心物合一,物含其心,心借物显,一任天机。具有严谨的写实功力的黄永生先生,抛弃阻碍其想象力的技术,追求超越技术层面的无法之法,趋向神理绝妙的自由之境。

 


黄永生水彩画《禅院》

 

看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山又是山,看水又是水。黄永生先生的水彩画,亦源于自然感受,却不停留于此,对画家而言,自然仅是激情的激起,进而上升内心所感。最为吸引人的是,画里的抽象元素,如画作《禅院》,画家强化流动性的水彩晕染,使气韵氤氲而生动,整座禅院在“有形”的建筑物中,趋向“抽象”的审美趣味,化作心中“有形”的禅境,仿佛一缕无尘青烟在画中徐徐升起。修禅形式不重要,重在心境明了的禅悟。

 


黄永生水彩画作品《酷暑》

 

禅悟既是舍弃,弃物从心,借简约的形式,探幽心灵的形态。心灵的抽象性,转化为形式的陌生感,以至按照固有的审美意识,我们无法一下子接受黄永生先生的水彩作品,当我们理解“非理”的内涵,即可品味“非理”之趣。黄永生先生认为“非理”像放飞的鸽子,无拘无束,却寻自己的飞行路线。故其作品遵循“非理”的理念,按“非理”形成内在的语言关系,并融入抽象的色彩线条中,与理相生相化。《易经》曰:日日新,黄永生先生作画的心境一如“日日新”,每次作画的状态不同,审美趣味随之变化,其画面亦“日日新”。看这幅《酷暑》,以身体感受自然,画面色调随之热烈,笔触线条随之奔放,浓烈的色彩离自然越远,离画家的主体意识越近,对被画物“非理”,呈现作画理念之理,形成自身之“理”。心中有爱,眼前的视野,内心的萌动,便可感无比清凉,何必在意山下小屋的主人在屋内或在屋外?

 


黄永生水彩画作品《沙坡尾之恋》

 

非最高级形容词无以表达画家狂热的激情,无浓烈的色彩无法呈现内心的思绪,《沙坡尾之恋》更为欢快、活跃,画中的线条嵌入人们的双眼,小船、石礁、鱼儿、鲜花、沙滩、风浪,海湾盛景,热闹非凡,抽象的线条与娇艳的色彩,不似被画物,是画家内在情绪的爆发,情绪感染我们,我们已陷入“沙坡尾之恋”的激情漩涡,它是烙在心灵深处的欢悦乐章。

 

我画的风景题材有限,我的内心无限,黄永生先生说。宋朝大诗人陆游曾说功夫在诗外。当我们解读艺术家的作品时,不妨聆听作品的画外音。一幅画是否给予人无尽的遐想,不被限定在固有的框架中;能否在不规则的笔触中,寻求清晰的语言,寻求其无法之法;能否未见其表,先画其心,借抽象色彩线条与画家心灵契合。

 

答案是肯定的,当我们以崇敬之心求解“非理”之理时,不再感觉其晦涩难解,而是自然而然地打开思维,通向其作品的内心深处。“非理之理”之解似古人“无法之法”,无法之法呈现作品之大美。它是心灵脱弃物质的升华,欲望褪去一切丑陋、不安、浮躁,通达“看山又是山,看水又是水”的大拙、大美之境。既如此,其并非玄乎而神秘,故让我们放开心灵,在艺术的自由王国尽情感悟人生美丽与智慧的光芒。“落入心目,著根成艺”,心灵的抽象永驻画家的精神世界。

 

祝愿黄永生先生在“无限”的内心中,勇劈语言荆棘,勇攀艺术高峰。

 

非理之理”画水彩——黄永生作品展于20151024日在张雄书画院开幕,展期至1030日。

 


黄永生作品

 


黄永生作品

 


黄永生作品

 

黄永生:1957年生,福建永春县人。擅长油画、水彩画。1982年毕业于福建师范大学美术系油画专业,获文学士。现任厦门集美大学美术系西画教研室主任。作品《老科学家与小学生》入选第二届全国青年美展、《大蚱女》入选首届中国油画展、水粉画《艳阳》入选第七届全国美展、《追球》入选第十一届亚运会中国体育美展、《海有》入选第二届全国水彩、粉画展。